Культура речи или мат

Благодаря анализу педагогической литературы мы приходим к выводу, что современные ученые характеризуют наше время как антропологический кризис: человечество с трудом выживает в мире, который само же создало. Указываются наращивание духовного кризиса, кризис института семьи, демографические перекосы, уход от вечных ценностей бытия в сторону ценностей материальных, желание упрощать картину жизни, нежелание задумываться о будущем, об экологической угрозе. В нашем обществе существует дополнительный ряд кризисных проблем, присущих именно нам: перманентный конфликт власти, криминализация жизни, культ денег, упадок общей культуры. Все они подчеркивают, что эти социальные явления естественно отражаются в общественной жизни: низкая культура речи, распространение нецензурной лексики особенно среди молодежи, многочисленные манипуляции сознанием в медиа-пространстве, в политике, бизнесе, в сектантстве разных сортов, низкопробные тексты в маскультуре.

На сегодня, к сожалению, постоянно получает коммуникативное распространение ненормативная и неприличная лексики, засоряется родной язык за счет непритязательного употребления иноязычных слов, диалектизмов и всяких жаргонизмов. Распространение получили различные «Словари русского мата», «Словари одесского языка», «Словари сленга». Как говорят, это «с одной стороны, свидетельствует о духе свободы и речевого поиска, с другой — эти находки оказываются слишком часто настолько нищими и внекультурными, что становится понятно: свобода слова у нас еще воспринимается как ситуация языковой анархии, которая порывает со всякими культурными традициями «. Чего стоит жаргон — эталон бездуховности и примитива: «типа», «бабки», «по понятиям», «кончай базар», «козел», который часто можно встретить в речи молодого человека, которые с восторгом осваивают этот лексикон и неотъемлемые объемные от него «блатные» интонации.

Целесообразно заметить в ракурсе нашего исследования, «мат» — это свидетельство бедности языка, «опущение» информационного ряда, «моветон» (дурной тон) в общении и проникновения в информационное поле этики насилия, неуважения к человеческому достоинству. Следует учесть также мнение о том, что коммуникативное общение является оригинально культурным, когда оно как деятельность реализуется свободно и демократично, когда оно полно творчества, изобретательно, не загнано в логово штампов, догм корпоративных условностей, социально-групповых интересов. В связи с этим проблема риторической культуры предстает как часть общей проблематики в деле духовного возрождения. Отдавая ведущую роль в нравственном аспекте человеческого языка и мышления, следует отметить и другие параметры риторической культуры, требующие совершенствования. Риторическая культура является уровнем словесной деятельности. Она может проявиться только на основе специально сформированных знаний и умений речевого мастерства ученика. Ведь риторические качества старшеклассника тесно связаны с языковыми. «Средства выражения языка, изучаемые в риторике — это особые применения языка и стиля в конкретном высказывании». Согласимся со словами М. Бугайски, что воспитание риторической культуры является явлением движения и риторический речи, и обладает динамичным характером. Формой движения является сам процесс коммуникации, отдельные элементы которой постоянно меняются.